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請紫姑日

在古代，已婚女子無故不能擅自回娘家，所以在大年初二那天，會跟著自己丈夫帶上禮物回娘家省親。中華民族是禮儀之邦，講究“來而不往非禮也”，因此到了正月十一的時候，岳父岳母會再次邀請自己的女兒女婿來家里吃飯，以此作為回禮。這就是“子婿日”的由來。今天是正月十一，

在古代，已婚女子無故不能擅自回娘家，所以在大年初二那天，會跟著自己丈夫帶上禮物回娘家省親。中華民族是禮儀之邦，講究“來而不往非禮也”，因此到了正月十一的時候，岳父岳母會再次邀請自己的女兒女婿來家里吃飯，以此作為回禮。這就是“子婿日”的由來。

今天是正月十一，那么有哪些風俗呢？上午十點多，家住西安長安區的孫女士就開始準備今天的午飯了。她說今天是正月十一，按照老一輩傳下來的習俗，這一天是要請女婿來家里吃飯的。孫女士說其實飯菜很簡單，就圖著一家人能圍坐在一起開開心心的吃飯，畢竟這年還沒有過完呢。西安市民 孫女士：人常說（正月）十一，初十一請女婿來，再吃一次團圓飯。記者:那您今天都做了哪些東西啊？西安市民 孫女士：做了四個菜，臊子面，還托(蒸)得腕子(蒸碗)，一瓶勃元酒，咱大家坐一塊吃，團團圓圓的好。

其實，“子婿日”是很有歷史淵源的，在古代，正月初九慶祝“天公”生日剩下的食物還沒有吃完，因此會利用這些祭祀過神靈的美食來招待女兒和女婿，作為初二女兒回門時的一個答禮。而正月十一這天，女兒女婿趕回娘家必須由娘家的哥哥或者弟弟提前出門來迎接，以此表示娘家人對女婿的敬意和重視。陜西節慶文化促進會副會長 閻建濱：在我們陜西更多的習俗，實際是(正月)初二，騎駿馬回娘家，這時候在初二的時候，女兒已經帶著女婿，已經去拜會了老丈人，中華民族是個禮儀之邦，所以到了初十一的時候，老丈人又把女婿又重新，叫到了自己的家中，又把女婿又答謝了一番。“子婿日"還叫炮龍節、紫谷日，在這一天，中國各地風俗也不太一樣，比如，廣西賓陽會在正月十一的晚上舉辦炮龍節，長長的炮龍被大伙熱熱鬧鬧的舞起，就意味著來年紅紅火火、平平安安。而在陜西的一些地區，子婿日也由請女婿吃飯演變成了送燈籠。其實，無論什么樣的形式，都是中國禮文化的一種象征。

陜西節慶文化促進會副會長 閻建濱：(子婿日)我們現在衍化的更多的，是什么呢，就是舅舅去給外甥送燈籠，送燈的習俗(正月十一)這時候娘家又派著自己的兒子，去把外甥，去把他的姐姐姐夫，整個一家去探望一下，通過送燈這個習俗，再把我們這樣一個家族的禮，又還了過去，所以說這個正月十一子婿日，充分說明了我們這樣一個民族，在過節這個時期相互交融，相互交融在一起，我們的節日，實際是中國文化的象征，是禮文化的結晶。

盤點正月十一的七大習俗

1、子婿日

正月十一是“子婿日”，是岳父宴請女婿的日子。初九慶祝“天公生日”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，還剩下很多，所以娘家不必再破費，就利用這些剩下的美食招待女婿及女兒，民歌稱為“十一請子婿”。

其實，“子婿日”是很有歷史淵源的，在古代，正月初九慶祝“天公”生日剩下的食物還沒有吃完，因此會利用這些祭祀過神靈的美食來招待女兒和女婿，作為初二女兒回門時的一個答禮。而正月十一這天，女兒女婿趕回娘家必須由娘家的哥哥或者弟弟提前出門來迎接，以此表示娘家人對女婿的敬意和重視。

2、行彩橋

具有濃厚地方色彩的“行頭橋”習俗，是潮汕一種重要的民俗事象。正月十一日晚開始的“行彩橋”，稱為“行橋頭”。當夜幕降臨，華燈初上，人們三五成群，扶老攜幼，興致勃勃向彩橋涌來。“行頭橋”時，人們都要采下橋頭的榕枝竹葉，并各作四句：“摘榕葉，日日有錢揸（拿）”。拿回家里插在門楣上，以祈帶來好運。

在“行頭橋”中，不同年齡有不同的祈禱語。如帶著小孩的人說：“行橋頭（或摸獅頭），阿奴事事賢”；未婚的小伙子說：“行橋肚（或摸獅肚），娶雅嬤（即漂亮妻子）”；姑娘們拿石塊或竹枝擲溪中說：“擲（或行）橋中，嫁雅翁”（即俊俏的丈夫）；懷孕的婦女說：“摸橋（或獅）耳，生阿弟”……等等。

3、吃烙合子

正月十一，老北京這一天有吃烙合子的習俗。古人認為，“十”是“齊備完美，周而復始”的美好數字，在十之上再加一個“一”，就有了新的開始的意味，所以把元宵節前的四天作為“拜晚年”的時段。

老北京有“不出十五，都可拜年”的說法：臘月三十之前叫“拜早年”，正月初五之前叫“大拜年”，正月初五即“破五”之后叫“拜晚年”。在大年前后這幾天因各種原因未能向親友和故交拜年的人，趕緊“拜個晚年”，也不失禮數。這一天的飲食習俗是吃烙合子，烙合子的“合”與“和”諧音，吃合子寓意日子過得和和美美。

4、炮龍節

在廣西，正月十一這天，賓陽會舉行炮龍節，也是一大民俗之一。“炮龍”是一種舞龍，但比常見的舞龍大，身長約40米，短的有7節，長的有11節。每年農歷正月十一晚，賓陽縣都要舉辦“炮龍節”，“炮龍”所到之處，各家各戶燃放鞭炮、夾道相迎，有“炮聲不停，龍舞不止”之說，故稱“炮龍”。

在炮龍行進的過程中，有些觀眾瞅準機會快速地從龍身下穿過，或拔下幾條龍須、搞幾片龍鱗，祈求帶來好運。當“炮龍”舞至街尾被鞭炮炸得只剩下骨架后，族中長者指揮人們燃起火堆，奏響“賓陽八音”，把“炮龍”投入火中燃燒，喻示“送龍歸天”。隨后，人們在烈火上架起大鍋，煮“龍粥”慰勞舞龍的勇士。

5、賀“添丁”

每年正月，廣東各地區都有慶賀“添丁”（即生有男孩）的習俗，潮汕地區每逢農歷正月初十、十一便挨家挨戶送“米方糖”，客家地區“升燈辦酒席”款待村民，廣州文化名村珠村則高掛“人燈”為新丁祈福。盡管各地賀“添丁”風俗迥異，但其中都飽含著家家戶戶對“新丁”的美好祝福與期望。

每年正月初十或正月十一，廣州珠村的北帝古廟總是香煙繚繞，廟前的社稷壇都會掛上幾個八角形的紙扎彩燈。在珠村，按習俗，凡去年（有時也有前年的）村民家中新添了兒孫，都要到所屬的宗族社壇“掛燈”。

6、上采日

農歷正月十一，在福州地區，這是元宵節前的一個小節日，名為“上采日”。上采日有悠久的歷史，寓意迎春納福。按照福州傳統風俗，福州人有在元宵節之前送燈的習慣，一般是外公外婆送給外孫、外孫女，送燈時間一般是農歷正月初八到正月十一。

為何要趕在正月十一前送燈？專家介紹，正月十一在福州地區叫“上采日”，是元宵前的一個小節日，有迎春納福之意。這日，各家各戶都要點燈慶祝，有些人家晚上還要吃“上采飯”。舊時的各類元宵慶祝活動也在這日前后拉開序幕。

7、奉紫姑

正月十一，祭奉紫姑（紫姑，傳說中的女神名。我國的西南方，尤其是湘西地區，民間傳說其為廁神，又作子姑、廁姑、茅姑、坑姑、坑三姑娘等。世人謂其能先知，多迎祀于家，占卜諸事）。最早記載“紫姑”的文獻是南朝宋人劉敬叔的《異苑》。大致說紫姑是人家的小妾，遭原配的嫉妒，并在正月十五這天被害死在廁所里，天帝憐憫，封她為廁神。

但民間敬奉紫姑并非因為她是廁神，而是紫姑代表了封建社會中深受壓迫的女性，才得到女性的崇拜，把她奉為弱女子的保護神來祭祀。