|
|||||||||
 |
|
||||||||
|
|
||||||||||||||
 |
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
|||||
| 大年初六，六六大順，祝您好運連連！中國傳統(tǒng)正月初六是怎么過的？ | |||||
作者：admin 文章來源：華夏大愛之家 點擊數(shù)：9174 更新時間：2018-2-21  |
|||||
|
今日大年初六， 愿你六六大順， 一年好運連連！ 生活順著你，愛情順著你， 事業(yè)順著你，萬事順著你； 2018年， 愿你事事順利！
在2018年， 祝你事業(yè)順，業(yè)績驕人； 愛情順，牽手佳人； 友情順，相伴貴人； 出門順，總遇好人； 財運順，加薪喜人。
祝你財順， 金銀珠寶一筐筐，錢元銀元無盡享； 祝你命順， 吉祥如意日子旺，大吉大利歲月長； 祝你體順， 平安長久身強壯，福壽無邊保安康； 祝你運順， 好事美事皆成雙，幸福美滿福運淌。
大年初六， 特意給你送上一整年的祝福！ 希望收到的你幸�？鞓�！ 一月， 一帆風順，意氣風發(fā)， 一路福星，蒸蒸日上。 二月， 二龍騰飛，好事成雙， 福無雙至，�；垭p修。 三月， 三陽開泰，喜氣洋洋， 飛黃騰達，步步高升。
四月， 四季平安，安居樂業(yè)， 身體健康，壽比南山。 五月， 五福臨門，福氣滿滿， 福祿長久，花好月圓。 六月， 六六大順，事事如意， 前程似錦，錦上添花。
七月， 七星高照，喜上眉梢， 生機勃勃，積極向上。 八月， 八方來財，財源滾滾， 才高八斗，時運亨通。 九月， 九九同心，夫妻恩愛， 心心相印，歡天喜地。
十月， 十全十美，幸福美滿， 和和睦睦，合家歡樂。 十一月， 百事亨通，千事吉祥， 百尺竿頭，旗開得勝。 十二月， 萬事大吉，億萬祝福， 財源廣進，年年有余。
帆風順春日吉，龍騰飛夏日續(xù)， 言兩語�；R，季平安祥雨聚， 彩生活甜如蜜，六大順事業(yè)喜， 祝你萬事順心！
農(nóng)歷正月初六，又稱為“馬日”。自秦漢以來，傳統(tǒng)的看法是正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。傳說這是因為女媧創(chuàng)造萬物生靈的時候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。 正月初六馬日：下田備春耕，窮氣送出門。 初六是馬日，古稱挹肥，人們在這一天才真正開始工作或做生意。而自進入正月以來，一直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，于是這一天做一大掃除，并祭拜廁所神明，將平日污穢的廁所清掃干凈。所以稱為“挹肥”（但現(xiàn)今之人家多使用新式的衛(wèi)浴設備，故已無此俗）。這一天也表示舊時農(nóng)民于此日開始下田，準備春耕。 廣州民間流傳的農(nóng)歷新年習俗歌當中提到“初一人拜神，初二人拜人，初三窮鬼日，初四人乞米，初五初六正是年，初七尋春去，初八八不歸，初九九頭空，初十打春去，十一打仔回，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈火明，十五祈完燈，采青走百病。”正所謂大年初六求順扔窮鬼。正月初六"送窮"，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼（窮神），又稱"窮子"。
那么，窮神倒底是誰呢？ 唐代文學家李邕《金谷園記》說：“高陽氏子瘦約，好衣敝食糜。人作新衣與之，即裂破，以火燒穿著之，宮中號曰窮子。正月晦日巷死。今人作糜，棄破衣，是日祀于巷，曰送窮鬼�！睋�(jù)宋陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》記載："顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱窮子。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰'今日送窮子。'" 民間相傳窮鬼是上古帝王顓頊之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以后才穿，因此，大家都叫他“窮子”。正月的晦日，窮子死了，宮人把他理葬，并說：“今天送窮子�！睆哪侵�，窮子就成了人人害怕的窮鬼了。 據(jù)錢鐘書先生《管錐編》考證，我國唐代民間便開始盛行送“窮鬼”，然而只稱“鬼”而不稱“神”。明清之后，“窮鬼”才被尊為“窮神”。到底是神是鬼，也沒人說得清。 送窮之俗在唐代相當盛行，大文學家韓愈曾寫過一篇《送窮文》，其中說："（主人）三揖窮鬼而告之曰：'聞子行有日矣，我有資送之恩，子等有意于行乎'？"唐詩人姚合還寫有詩《晦日送窮三首》，其中第一首云：年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。從最后兩句可以窺見送窮風俗在當時已相當普遍。宋朝以后，送窮風俗依然流行。清人俞曲園《茶香室三鈔·送窮鬼》錄前朝人的詞有：奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼。 民俗有曰 ◆作糜、棄破衣、祀于巷。就是把污穢雜物、破衣爛衫均打掃出門外火燒祭祀。 ◆供煎餅，芭蕉船，點明燭，送窮鬼上路。 ◆廁神要來檢查衛(wèi)生，所以要清理廁所。 ◆三六九，朝外走。
關于送窮的日期，有幾種說法： 以正月晦日為送窮日。唐韓愈《送窮文》李翹注:"予嘗見《文宗備問》云:'顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號為窮子。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰:'今日送卻窮子。'自爾相承送之。"唐姚合《晦日送窮》詩之一:"年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。" 以正月二十九日為送窮日�！稓q時廣記·月晦》引《圖經(jīng)》:"池陽風俗，以正月二十九日為窮九日，掃除屋室塵穢，投之水中，謂之'送窮'。" 以正月初六為送窮日。《歲時廣記·人日》引宋呂原明《歲時雜記》:"人日前一日，掃聚糞帚，人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢以送窮。"今天北京仍保留有正月初六送窮鬼的風俗。 以正月初三為送窮日。清顧祿《清嘉錄·小年朝》:"《遠平志》:正月三日，人多掃積塵于箕，并加敝帚，委諸歧路以送窮。"送窮的日子雖各有異，各地送窮的日子也各不同，但有一點還是共同的，即都是安排在正月新春進行。
《歲時雜記》送窮風俗具體的儀式，據(jù)《歲時雜記》記載：“人日前一日掃聚糞帚，人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢，以送窮。”[4] 《送窮鬼》另宋朝巴淡的一首《送窮鬼》也曾提到：“正月月盡夕，芭蕉船一只，燈盞兩只明輝輝，內里更有筵席。奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼，空去送窮鬼。”[5] 《中部縣志》民國陜西《中部縣志》記載：“五日未明，束紙為人、舟車、糗餌，送之通衢，謂之送窮�！彼f的舟車、糗餌均是韓愈送窮文中的描寫。而民國陜西《續(xù)修南鄭縣志》更明確指出：“五日，掃除門庭塵積炮滓，棄通衢，亦韓退之‘送五窮’故事也�！�[6] 老北京民俗老北京民俗謂：這一天，家中的婦女偶爾要把節(jié)日積存的垃圾扔出去，謂之送窮鬼，門上的掛箋也可摘下來同時扔出去，叫做送窮神。這一天最受歡迎的是當年滿12歲的男孩，12是6的二倍，可稱六六順。又傳說福神劉海是北京人，是個穿紅披綠的胖小子，民間流傳著“劉海戲金蟾，步步釣金錢”的俗語，其形象很受市民歡迎。正值本命年的男孩，以劉海打扮，背著5個用白紙或彩紙剪成的小人上街，誰搶到就算誰搶到了財神，被搶者叫扔掉窮鬼。如果兩位都是本命年者相遇，誰先搶到對方背后的小人誰吉利。也有用布制小包當窮鬼向外扔的，雙方背后均要背個小筐，先把小包投入對方背后筐中者為先扔窮鬼，吉利。今民族傳統(tǒng)體育項目“狩獵”即從“扔窮鬼，搶財神”游戲發(fā)展而來，可惜此活動在遼寧尚有，而北京卻很少見到了。該日小販上街，因該日是馬日，家中應給“扔窮”的男孩買“驢打滾”吃。
按照習俗，初六是店鋪大開張的日子，放鞭炮象征著今年的生意會紅紅火火，平平安安，大吉大利。舊時，老板和店員們會在這一天猛搖算盤，用秤桿敲打秤盤，讓店內響聲一片，取“響響當當，大吉大利”之意。正月初六，在舊時是大小商家“開市”的日子，門板要貼上“開市大吉，萬事亨通”的大紅對聯(lián)。營業(yè)前大放鞭炮，以示吉利。有的人家在初六開市前，找一個“全可人”（丈夫、孩子、公婆都有的婦人）來到各屋轉一下，嘴里說吉慶話，如“開市大吉、吉慶有余、事事平安，多賺銀子多賺錢，金子銀子賺一炕”等。開市前忌諱外姓婦女到家里串門，等到“開市”以后，所有春節(jié)禁忌即告結束，一切恢復如常，鄰里也可恢復串門交往。
作者簡介韓愈(768—824)，字退之，河陽(今河南孟縣)人。三歲而孤，由嫂鄭氏撫養(yǎng)成人。叔父云卿、兄韓會都是在李華、蕭穎士的影響之下，傾向復古的人物。由于家庭環(huán)境的影響，韓愈早年即以一個復古主義者自命。二十五歲成進士，二十九歲始登上仕途，他在科名和仕途上屢受挫折，就和他的復古思想有關系。先后做過汴州觀察推官、四門博士、監(jiān)察御史等官。在監(jiān)察御史任時，他曾因關中旱饑，上疏請免徭役賦稅，指斥朝政，被貶為陽山令。元和十二年，從裴度平淮西吳元濟有功，升為刑部侍郎。后二年，又因諫迎佛骨，觸怒憲宗，幾乎被殺，幸裴度等援救，改貶為潮州刺史。穆宗即位，他奉召回京，為兵部侍郎，又轉吏部侍郎。卒年五十七。[9] 正文元和六年正月乙丑晦，主人使奴星結柳(用柳枝編制)作車，縛草為船，載糗(干糧)輿粻(米糧)；牛系軛下，引帆上檣。三揖窮鬼而告之曰：“聞子行有日矣(聽說你即將起程)，鄙人(自謙之辭)不敢問所涂(你的去路)，竊具船與車，備載糗粻，日吉時良，利行四方，子飯一盂，子啜(吃、喝)一觴，攜朋挈儔，去故就新，駕塵擴風，與電爭光，子無底滯之尤(抱怨)，我有資送之恩，子等有意于行乎？”[10] 屏息潛聽(偷偷地聽)，如聞音聲，若嘯若啼，砉(皮骨相離的聲音)欻(突然)嘎嘎，毛發(fā)盡豎，竦肩縮頸，疑有而無，久乃可明。若有言者曰：“吾與子居，四十年余；子在孩提，吾不子愚(你小時候，我不認為你愚鈍)，子學子耕，求官與名，惟子是從，不變于初(我一直跟隨你，沒有改變心意)；門神戶靈，我叱我呵，包羞詭隨(門神屋靈對我叱呵，我也容忍羞辱而緊緊追隨您)，志不在他。子遷南荒，熱爍(炎熱)濕蒸，我非其鄉(xiāng)，百鬼欺陵。太學四年(你在太學任職四年)，朝霽暮鹽，惟我保汝，人皆嫌汝。自初及終，未始背汝，心無異謀，口絕行語，于何聽聞，云我當去(你從哪里聽聞，說我將離您而去)，是必夫子信讒，有間(離間)于予也。我鬼非人，安用車船，鼻嗅臭香，糗粻可捐(放棄；沒有用處)。單獨一身，誰為朋儔(我單獨一身，哪有什么伴伴)，子茍備知，可數(shù)已不(說說看我有哪些伙伴)？子能盡言，可謂圣智，情狀既露，敢不回避�！�[11]
主人應之曰：“子以吾為真不知也耶！子之朋儔，非六非四(指五個窮鬼，五窮：“智窮、學窮、文窮、命窮、交窮”，以下意思皆同)，在十去五，滿七除二，各有主張(主管的事務)，私立名字，捩(扭轉)手覆羹(扭轉人手，打翻羹湯：比喻惹禍)，轉喉觸諱(開口說話，就觸及忌諱：比喻說話不討人喜)，凡所以使吾面目可憎、言語無味者，皆子之志也。其名曰智窮：矯矯(勇武的樣子)亢亢(高傲)，惡圓喜方，羞為奸欺，不忍害傷；其次名曰學窮：傲數(shù)與名(輕視技藝與聲名制度)，摘抉(摘取)杳微(深奧的道理)，高挹(辭讓)群言(辭讓諸子百家之言：表示韓愈獨尊儒家道統(tǒng))，執(zhí)神之機(掌握關鍵的道理)；又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇，不可時施(文章不能施行于當世)，祇以自嬉(自己取樂而已)；又其次曰命窮：影與形殊(影子是否斜，身體是正直的)，面丑心妍(美好)，利居眾后，責在人先；又其次曰交窮：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，置(安置、放置)我讎冤(把我當做是仇人)。凡此五鬼，為吾五患，饑我寒我，興訛造訕，能使我迷，人莫能間，朝悔其行，暮已復然，蠅營狗狗(像狗一樣到處鉆營)，驅去復還�！�[12] 言未畢，五鬼相與張眼吐舌，跳踉(跳動、跳起)偃仆(倒下)，抵掌頓腳，失笑相顧。徐謂主人曰：“子知我名，凡我所為，驅我令去，小黠大癡(只是小聰名，卻是大愚笨)。人生一世，其久幾何？吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖于時，乃與天通。攜持琬琰(琬圭及琰圭，泛指美玉：比喻君子的德性。)，易一羊皮，飫(飽食)于肥甘，慕彼糠糜(用谷糠中的堅硬粒子煮成的粥：比喻粗惡的食物。)。天下知子，誰過于予？雖遭斥逐，不忍子疏。謂予不信(若我說的話不確實)，請質《詩》、《書》。”主人于是垂頭喪氣，上手(舉手)稱謝，燒車與船，延之上座。（本文摘自百度）
|
|||||
| 文章錄入：admin 責任編輯：admin | |||||
| 【發(fā)表評論】【加入收藏】【告訴好友】【打印此文】【關閉窗口】 | |||||
| 最新熱點 | 最新推薦 | 相關文章 | ||
| 沒有相關文章 |
| 網(wǎng)友評論：（只顯示最新10條。評論內容只代表網(wǎng)友觀點，與本站立場無關�。� |
| | 設為首頁 | 加入收藏 | 聯(lián)系站長 | 友情鏈接 | 版權申明 | 網(wǎng)站公告 | | |||||||||||
|
|||||||||||
